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新泰

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史前的新泰 

> “新泰人”是中华大家庭中资格较老的成员之一。1966年在新泰乌珠台村了现一枚旧石器时代晚期“智人”牙齿化石。据专家鉴定,这枚牙齿属于少年女性。说明了早在5万年以前,新泰就有人类在此生息、繁衍。考古调查发现,柴汶河两岸有不少原始社会遗址,大汶口文化、龙山文化、岳石文化皆有遗存,并出土了大量精美的有代表性的器物。由此可知,早在四五千年前,我们的祖先已在这里创造了灿烂的古代文化,揭开了东方人类的文明的序幕。 

> 上古的新泰 

> 根据当代史家的最新研究:上古传说中的三皇五帝,多与新泰一地有着密切的关系。如黄帝,多与新泰一地有着密切的关系。如黄帝轩辕氏部族以龟为图腾,其族主要活动在泰山与汶泗流域,新泰之龟山便是轩辕族的一个地理村标志。世传之尧都平阳,亦当在新泰一带。 

> 夏商时期的新泰 

> 相传,夏代曾将全国划为九州,新泰属于徐州之域。商周时期,今新泰地曾分别有杞国、菟裘、淳于等小国先后存在。杞国为姒姓,夏禹后裔所建,殷商时已建国,周代封禹后东楼公于杞,西周厉王时,杞谋娶公率国北迁,立足于齐鲁两国之交的新泰一带,后来由于鲁国的侵伐,杞又再度东迁诸城一带。杞作为一个东方小国,在大国争霸、弱肉强食的局面下艰难生存,未免凄凄惶惶,因此“杞人忧天”成为中国历史上的有名故事。 

> 周代的新泰1 

> 周代初期,封周公世子伯禽于曲阜,曰鲁。伯禽向徐戎、淮夷发动大进攻,将鲁国的疆土向东方扩张,使泰山成为鲁国的望山,新泰境的龟山、徂徕、新甫与蒙阴境的蒙山,也都收归鲁国的版图。鲁国所建的平阳邑,故赴在今市区附近,俗称西故城,故新泰又称平阳。虽以后历代的地方行政建置屡有变更,但这里作为新泰政治、经济、文化中心的位置却一直没有变动过。 

> 周代的新泰2 

> 在春秋战国,新泰成为齐、鲁两国频繁争夺的地区。除了兵戈相交,一些折冲樽俎的外交活动也发生于新泰。鲁定公十年,鲁定公与齐景公会于夹谷,孔子以相礼的身份? 

> 嫱尘鱿嘶幔仁蛊肴斯槁彻暌醯忍铩U獗闶抢飞现摹凹泄然崦恕薄<泄裙矢凹丛诮裥绿┚衬凇? 

> 周代的新泰3 

> 先秦时期,是新泰英杰竞出、群星璀璨的时代。和圣柳下惠、乐圣师旷、奴隶起义领袖柳下跖、名儒林放、名相鲍叔牙,便 是这一时期的代表人物。柳下惠为鲁国大夫,食邑柳下(今新泰柳里),以崇尚礼节闻名于世,深为孔、孟所推崇,称为“圣之和者”,至今新泰还有“和圣墓”遗迹;柳下跖以九千人反抗诸候,横行天下,被誉为“名声如日月,与舜禹俱传而不息”;跑叔牙与管仲一周辅佐齐桓公开创霸业,“管鲍之交”被传为千古佳话,新泰鲍庄便为这一代名相的故里所在;师旷曾任晋国乐师,为春秋一代乐圣,其长眠之地,乃在新泰之北师店;林放为孔子弟子,以知礼著称,孔子曾将林放比于泰山,有“泰山不如林放乎”的赞誉之词。 

> 周代的新泰4 

> 新泰的经济与文化,先秦时便已兀现史册。据史家研究,泰山一带为较早进入原始农业时代的地域,故而山川崇拜极为盛行。当时齐地有“八神”之祀,第二神曰“地主”,便祭祀于新泰境内的梁父山上。这一祀典一直延续到秦汉。“封禅”之说,也在先秦开始出现,据《管子·封禅篇》称:“古者封泰山禅父梁父者七十二家”,其中所述十二古帝王,禅于新泰境内之云云山者凡九家。《管子》的记载虽可能仅是远古的传说,但反映了新泰山川仰中已具有较大影响。 

> 周代的新泰5 

> 周代甫国(即吕国,封在河南新蔡)人东迁新泰,加速成了对新泰山林的开发,新泰山便因甫人迁居而得名。徂徕、新甫都以林木茂盛著称,在《诗经》中便出现了“徂徕之松,新甫之柏”的赞美诗句。又境内敖山(今名青云山),春秋时曾列入鲁之祀典。此时的一些名人踪迹、艺文遗事,也大多与新泰名山有着不解之缘。一代圣哲孔子“伤政道之凌迟”,望龟山而作歌,其复登彼邱陵,攀援梁父,赋《邱陵歌》而寄感;曾子耕泰山下,逢天雨雪不得归,思其父母,而有《梁父吟》之作,历代传唱,遂为乐府名篇。 

作者: 222.132.135.*  2005-7-10 10:32   回复此发言  

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6 新泰历史文化小知识
> 数首吟咏新泰山川古迹的诗作。当时一些名公巨卿、诗人墨客,也都曾经由此道前来新泰,著名者如吴伟业、王鸿绪、唐甄、汪懋麟、王士祯、曹贞吉、屈复、查慎行、洪升、厉鹗、程穆衡、纪昀、阮元、张鉴、孙尔准等。他们在新泰留下了感怀咏叹之作,已成为新泰文化史的瑰宝。 

> 清代的新泰11 

> 清朝入主中原后,采取各种措施,恢复生产,发展经济,在地方上,官吏多积极执行朝廷政策。顺治年间,新泰知县因“时田荒赋重,力请巡按履亩踏丈,更定赋役,民得苏息”,招抚流民数以千计。康熙知县吴大梁“勤于劝课,桑麻遍野”。耕地面积多有增加,乾隆五年(1740)大学士赵国麟奏请弛禁开发煤矿,于是新泰等地设窑开采。同时官府还注重赈济灾荒,康熙四十二年(1703)山东大饥,新泰灾荒最重,康熙帝诏令“分界赈济”。安徽巡抚李众,最后以劳卒于赈所,时人于新泰羊流建李公祠以祀之。在这些正直有为官吏的惨淡经营下,新泰经济得到复苏和发展,时人孙善述记称:“以休养之故,迩来民用恬照,户饶盖藏,而皇皇然”。 

> 清代的新泰12 

> 在发展地方经济的同时,卢綋也非常注重文化教育的建设。卢綋、杨继芳等大修庙学,以为诸生讲习之所。康熙末知县王僧慧为政尤重学校。牟适康熙间为新泰教谕,“虽暑雨祁寒,亦为诸生讲习不辍”。其后司教陈王前“淹雅博通,勤于启迪”,侯赐乐“倡议重修学宫,教生徒于学舍,一时英俊多出其门”。除了官学,新泰的书院教育也勃然而兴。乾隆年间,知县张师赤以文教自任,于羊公祠设学;李溱复建“平阳书院”,光绪间兴办新政,新泰知县奎光将诸书院改建为学堂,幸免发挥了重要作用。另处,一些知名文人出任新泰地方官吏,也对当地文化发展有所促进,如嘉庆三年(1778)任新泰知县的舒元炜,便是一位以校订舒序本《红楼梦》而享誉文坛的文学名家。 

> 清代的新泰13 

> 卢綋还注重对境内名胜古迹的兴修与保护,凡先贤遗迹,皆为修葺。继任诸令如杨继芳、江乾达等也大都留意文治,对境内胜迹多有修整。康熙元年(1662)漕运总督蔡士英及其子蔡毓华重修敖山三元殿,“庀材鸠工,榱桷一新”。工成, 蔡士英亲撰《古 山今改青云新修三元殿碑》立石庙前。敖 山(青云山)之名自此大著,一时“香火之盛,拟于东海”。莲花山上的寺宇,大多亦兴建或重建于这一时期。清末泰安知县毛澄重修和圣墓,用和圣事迹激发乡人的爱国热情,更是为人所津津乐道。 

> 清代的新泰14 

> 清代大兴考据词章之学,考订地志、咏叹山水一时成为社会风气,新甫、徂徕等新泰名山以其丰富的文化史迹,而为当时学者所瞩目,研论记述之作迭见层出,在《泰山纪胜》、《泰山图志》、《泰山道里记》、《泰山述记》、《泰山志》、《岱览》及《燕程日记》、《乡园忆旧录》、《续山东考古录》中都有关于新泰山川的内容,其中尤以唐仲冕《岱览》最为精审与博洽,成为今天研究新甫等山的重要资料。特别是乾隆间学者江凤彝自新甫山下发现《孙夫人碑》后,一时金石学家如阮元、孙星衍、朱文藻、王昶、武亿、冯云鹏等竞相考订,著名画家黄易还以此为题材,创作了一幅《新甫得石图》,更是新泰金石研究的盛事。 

> 清代的新泰15 

> 清代新泰缺少炳焕青史的名臣,但在文化领域,却出现多位文采风流的学者诗人,为新泰文化史增光溢彩。其中著名者有:张相汉,明末曾官荣河县令,明亡不仕,归隐乡里,著书以终,所着有《四游草》、《新邑志略》等十余种;纪元复,雍正举人,精研经史,着有《四书正解》;牛峡,雍正时学者,曾应知县吴本涵之请,增修县志,未竣,其子基昌复承父业,续辑邑事略二十年,藏于家;牛士瞻,乾隆举人,多识乡故,乾隆《新泰县志》即由其总纂;牛士范,好读书,淹贯经史,以教授为来,泰、肥、沂、蒙间,知府朱孝纯曾延请他参加《泰山图志》的撰写;沈毓寅,道光进士,任广西天保县知县,变工诗。至今泰山普照寺内,还有沈毓寅与王青藜分别撰书的楹联石刻。 

> 清代的新泰16 

> 虽然清代前期号称“康乾盛世”,但民族矛盾和阶级矛盾仍时常处于尖锐的状态,新泰反抗暴政的呐喊接连不断。顺治六年(1649),“九山巨寇”李梗攻破新泰城,地方官吏望风而逃,由此奏响了清代新泰农民战争的先声。康熙末年,爆发了由盐贩组织的武装起义,曹龙章、王美公等人聚众徂徕山,曹、王自称“仁义王”、“义勇王”,率部频频出没山中,“率党横行,南北道几梗”,并伏击官商,夺取官盐,徂徕南北,一时成为起义军的天下。康熙六十年(1721)元月,山东巡抚李树德率兵对徂徕义军进行围剿,起义失败,曹龙章、王美公被俘后慷慨就义。这场起义在徂徕附近产生了深远的影响,“盐蝙蝠”的歌谣数百年后仍在新泰传唱不息。 

> 清代的新泰17 

> 历史进入近代后,捻军数次转战于新泰大地,更在新泰历史上留下了可歌可泣的一页。咸丰十年(1860)九月,捻军大部进入新泰,部队东西纵横五十余里,于名公洼击溃团练武装。此后,捻军在同治年间又数次攻入新泰,与清僧格林沁等部激战,前后八年,对清军及新泰地主武装予以沉重打击。在捻军起义的影响下,幅军、白莲教军、刘德沛起义军也都曾活动于新泰。二十世纪初,在民族革 

> 命的影响下,各支会党武装也曾进军新泰,据光绪三十二年(1906)宗人府主事王宝田等奏称:“娄苦瓜率邳贼二千余人,匿徂徕山,出没新、泰间,与曹(州)贼相应。其出掠皆摇旗鸣鼓,整队而前,”可见彼时农民战争之星火,已盛燎于新甫之野。使官府乡绅闻风丧胆。 

> 清代的新泰18 

> 由于近代列强加剧对中国的侵略,新泰境内的反泮教斗争也此起彼伏。光绪末年,英国圣公会在新泰建立教堂,受到南王庄乡民的致抵制,引发了著名的“新泰教案”。在新泰乡民与正直官员李秉衡、徐致愉的密切合作下,终于打破了英人的图谋。“新泰教案”作为中国人民反抗外来侵略势力斗争胜利的光辉一页永载史册。 

> 清代的新泰19 

> 随着近代革命高潮的出现,一些新泰爱国志士也走上民族革命的道路。新泰北寨人董少羲加入“同盟会”,并曾参加同盟会领导的烟台起义,在辛亥革命的史册上留下新泰志士的足踪迹。在民族革命的巨变中,新泰历史也随之翻开了新的一页。 

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 2008-05-24 16:36